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Caixa de Assovio – Foto Daniel Magalha?es \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/em>\n<\/br><\/p>\n
Entre os destaques da programa\u00e7\u00e3o para o \u00faltimo final de semana de festival est\u00e3o a apresenta\u00e7\u00e3o do grupo Caixa de Assovio, marcada para este s\u00e1bado. O Caixa de Assovio \u00e9 um grupo de dan\u00e7antes, da cidade do Serro\/MG, que atua na tradicional festa de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio. A instrumenta\u00e7\u00e3o resume-se a p\u00edfanos e caixas, uma esp\u00e9cie de parente das bandas de p\u00edfanos do Nordeste brasileiro, embora apresente repert\u00f3rio bastante distinto. Dos antigos grupos deste perfil que atuaram em Minas Gerais desde o s\u00e9culo XVIII, apenas tr\u00eas resistem at\u00e9 os dias atuais, sendo a Caixa de Assovio, um destes. O atual chefe do grupo, Seu Jadir Canela, \u00e9 um dos \u00edcones vivos da festa do Ros\u00e1rio do Serro, dela participando desde a d\u00e9cada de 1960, a princ\u00edpio, integrando a Marujada e posteriormente, em 1988, passando a atuar na Caixa de Assovio.<\/p>\n
Encerrando a programa\u00e7\u00e3o do II Festival Internacional de M\u00fasica Hist\u00f3rica de Diamantina, no domingo, o grupo Ilumiara apresentar\u00e1 o concerto Romanceiro popular brasileiro, com a participa\u00e7\u00e3o especial de Ori Harmelin(Ala\u00fade), Hudson Lacerda(viol\u00e3o) e Aline Cantia (narra\u00e7\u00e3o de textos). O Ilumiara \u00e9 formado por cinco m\u00fasicos que tamb\u00e9m atuam como pesquisadores. O grupo traz em seu espet\u00e1culo a contextualiza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rico-social dos cantos de trabalho no Brasil. Sua apresenta\u00e7\u00e3o levar\u00e1 ao p\u00fablico um repert\u00f3rio de cantos de trabalho recolhidos da tradi\u00e7\u00e3o, diretamente em suas fontes, ou a partir de registros de pesquisadores pioneiros como M\u00e1rio de Andrade, Oswaldo de Souza e Ayres da Mata Machado. O grupo interpreta vissungos, cantigas de ninar, canto de lavadeiras, entre outros, em arranjos elaborados a partir de uma vis\u00e3o est\u00e9tica contempor\u00e2nea.<\/p>\n
Em sua segunda edi\u00e7\u00e3o, o Festival adota o termo “M\u00fasica Hist\u00f3rica”, substituindo a express\u00e3o “M\u00fasica Antiga” utilizada na edi\u00e7\u00e3o anterior, como forma de integrar, para al\u00e9m da m\u00fasica erudita, registrada em partituras, os saberes passados de gera\u00e7\u00e3o a gera\u00e7\u00e3o pela tradi\u00e7\u00e3o oral, o conhecimento popular, as ricas experi\u00eancias culturais dos processos hist\u00f3ricos. Para o diretor art\u00edstico do Festival, Marco Brescia, a mudan\u00e7a visa, nesta edi\u00e7\u00e3o, “abarcar o fazer musical ib\u00e9rico disseminado pela tradi\u00e7\u00e3o oral, ancestral, vernacular, custodiada pelas gentes dos Sert\u00f5es do Brasil, que juntos conformam o riqu\u00edssimo arcabou\u00e7o da cultura brasileira mais aut\u00eantica”. <\/p>\n
A cidade n\u00e3o \u00e9 utilizada como mero palco\/cen\u00e1rio para o festival. Ela tamb\u00e9m \u00e9 proponente\/executora do evento, participando ativamente de todos os processos. A prepara\u00e7\u00e3o de cada edi\u00e7\u00e3o come\u00e7a h\u00e1 muitos meses do festival e envolve estudos e an\u00e1lises dos bens e riquezas patrimoniais, voca\u00e7\u00f5es e sobre a contribui\u00e7\u00e3o deixada para a cidade a partir de cada edi\u00e7\u00e3o do evento. Estreitando os la\u00e7os com a comunidade de Diamantina, o evento abre espa\u00e7o para manifesta\u00e7\u00f5es musicais que est\u00e3o inseridas dentro do contexto hist\u00f3rico e social local.<\/p>\n
Com o objetivo de preservar um bem material com fun\u00e7\u00e3o imaterial e divulgar um importante patrim\u00f4nio brasileiro, o \u00f3rg\u00e3o Almeida e Silva\/Lobo de Mesquita, localizado no interior da Igreja de Nossa Senhora do Carmo, o festival se volta para a valoriza\u00e7\u00e3o musical e hist\u00f3rica e tamb\u00e9m para a rela\u00e7\u00e3o com a popula\u00e7\u00e3o da cidade e suas riquezas. Com um precioso acervo de partituras, toques de sinos, bandas musicais, toques de tambores, tradi\u00e7\u00e3o das serestas, instrumentos musicais, conservat\u00f3rio e artistas, a cidade, tamb\u00e9m abriga o \u00f3rg\u00e3o Almeida e Silva\/Lobo de Mesquita, instrumento montado integralmente no Brasil no s\u00e9culo XVIII, e que teve sua restaura\u00e7\u00e3o conclu\u00edda em 2014. O processo de restaura\u00e7\u00e3o levou 8 anos e foi realizado em tr\u00eas etapas. A equipe de restauro contou com a dire\u00e7\u00e3o do mestre organeiro Fr\u00e9d\u00e9ric Desmottes, que desmontou o instrumento e inventariou cada parte. ?O organista Marco Brescia e o mestre organeiro Fr\u00e9d\u00e9ric Desmottes identificou todas as inscri\u00e7\u00f5es originais de Almeida e Silva para reconstituir o plano sonoro original do instrumento. O \u00f3rg\u00e3o Almeida e Silva\/Lobo de Mesquita foi devolvido para a comunidade de Diamantina, ap\u00f3s um hiato de 70 anos sem atividades.<\/p>\n
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Grupo Ilumiara – Foto Kika Antunes \/ Divulga\u00e7\u00e3o<\/em>